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錦繡谷


    錦繡谷位于廬山西谷的如琴湖畔,由大林峰與天池山交匯而成,因第四紀冰川的作用,錦繡谷這塊開向西南的山間凹地,經過冰川的反復刻切,形成了一個與平底陡壁的幽谷?!按簳r發英百千種,燦爛知識,至冬初蒼翠不剝,丹楓綴之,亦自滿眼雕饋”,四時紅紫匝地,花團錦簇,故名錦繡。錦繡谷自天橋循行至仙人洞為一段長約1.5公里的秀麗山谷,左側石級路是1979 - 1980年開辟的游覽道步行道。錦繡谷怪石嶙峋,形態各異,奇峰怒拔,有的如白發老翁,有的似跳出水面的青蛙,有的若搏斗的雙獅、揚鬃撒蹄的野馬、翱翔長空的雄鷹,還有的象觀音的對臺梳妝……,人們給這里的峰巖取了許多動人的名字,賦予優美的傳說。加之谷內時有云霧聚落,古道九十九盤宛若天梯,更引起人們無限的遐思。錦繡谷春夏看花和云,秋冬觀石和樹。錦繡谷中奇花繁多,四季不斷。山谷中最富傳奇色彩的花,首推“瑞香花”。明代藥物學家李時珍的《本草綱目》中有記載,瑞香產于廬山,原名“睡香”。相傳古代有一僧人晝寢巖下,夢中但聞異香酷烈,覺而尋之,故名。后人驚奇,認為是瑞祥之兆,改名“瑞香”。錦繡谷中花的分布數量最多的花是“云錦杜鵑”,“云繡杜鵑”是石楠科常灌木,花呈淡紅色,桃紅色等。春暖花開時,花紅巧舞,燦爛若錦,取宋代詩人黃庭堅的詩句“錦上添花”之意,亦稱“云錦花”。在《廬山志植物目》正式稱之為“云錦杜鵑”。相傳晉代東方名僧慧遠在此采擷花卉、草藥時,這兒四時花開,猶如錦繡,故名。北宋文學家王安石詩云:“還家一笑即芳晨,好與名山作主人。邂逅五湖乘興往,相邀錦繡谷中春”,據說是他游覽即興之作。我們沿著游步道將依次游覽天橋、好運石、險峰、采藥石、人頭石、談判臺、竹林寺、仙人洞、御碑亭等。
    天橋是錦繡谷中第一景,一塊峭立橫空而出的巨石,有如懸在半空中的一座橋,這就是“天橋”。這里古稱“仙人盤”,曾經是廬山大林寺歷代的大和尚們悟道參禪的好地方。從這里向下看,這里兩邊崖壁橫空相互對峙,與谷底相對高度達六十多米。相傳元代末期,吳王朱元璋和南漢陳友諒的軍隊大戰于鄱陽湖時,敗逃到此,在前臨深壑,后有追兵的緊急關頭,只見天空中金光閃爍,一條金龍自天而降,變成了一座橋。朱元璋順勢策馬奔過,飛奔而至的陳友諒,坐騎都快撞上朱元璋的馬尾馬了,忽然一個驚天霹靂,雷迅捷隆隆,天昏是暗,出現一道灼眼的藍光將石橋擊斷。剎那間龍變的橋消失了,橋斷后,云散日出,仍然是雙崖對峙的絕澗。沿著依山小徑而行,一座數十米高的孤石峰凌空拔起,豎在眼前,峰巔上有塊巨石,酷似一個碩大無比的老人頭,故稱之人頭石。其面容憔悴,形象逼真,連眉眼、皺紋都很清晰,維妙維肖。峰下有一洞名錦繡洞,洞中可容十多人,并有天然石桌石凳,供人休憩。洞外有一股清泉,常年不斷地流入洞中。進入洞中有置身仙境的意趣,可謂“路盤松頂上,穿云破霧出。天風拂衣襟,縹緲一身輕”。谷中千巖競秀,萬壑回縈;斷崖天成,石林挺秀,峭壁峰壑如雄獅長嘯,如猛虎躍澗,似捷猿攀登,似仙翁盤坐,栩栩如生。一路景色如錦繡畫卷,令人陶醉。緣崖繼續西行,壘壘亂石中,一塊巨石橫臥在巨石之上成一洞門,門窄且矮,僅容一個人俯首側身而過。出錦繡門,挺胸抬頭一瞧,頓生“柳暗花明又一村” 之快。門外竹隱深翠,四壁云山,又是一番天地。經過談判臺便見一大巨石橫臥山中,宛若一只大蟾蜍伸腿欲躍,人稱“蟾蜍石”。石上有一株蒼松,名石松。石松凌空展開兩條綠臂,作擁抱態。其枝枝葉葉,密密層層,蓊蓊郁郁,生機盎然:其根須裸露,卻能迎風挺立,千百年不倒,充分顯示了廬山松特有的堅強不屈的性格,堪稱廬山匡山一奇景。松下石面鐫刻有“縱覽云飛”四個大字,傳為清末民初詩人陳三立所書。順石徑小道而上入圓門是一個由砂崖構成的巖石洞,由于大自然的不斷風化和山水長期沖刷,慢慢形成天然洞窟,因其形似佛手,故名佛手巖。這里的飛巖可棲身,清泉可以洗心,俯視山外,白云茫茫,江流蒼蒼,頗有遠離塵世的感覺。這里不僅是歷來最為游人所喜愛的勝景,而且是道教的福地洞天。相傳唐代名道呂洞賓曾在此洞中修煉,直至成仙。后人為奉祠呂洞賓,將佛手巖更名為仙人洞,洞高達7米,深逾14米。洞壁冰巖麻皺,橫斜錯落,清晰地記載著它那漫長的歲月,洞內有一石制殿閣 - 純陽殿。殿內立呂純陽(洞賓)身背寶劍石的雕像。兩旁有兩副對聯:“稱師亦稱祖,是道仍是儒”、“古洞千年靈異,岳陽三醉神仙”。洞穴最深處有兩道泉水沿石而降,滴入天然石窖中,叮咚有聲,悅耳動聽。這便是《后漢書》上記載的千年不竭的“一滴泉”。石窖外用石板石柱構成護欄。石柱上鐫刻 “山高水滴千秋不斷,石上清泉萬古長流”的對聯。泉水清澈晶瑩,其味甘美。水中含有多種礦物質,比重大,凸出碗口不溢,鎳幣平置不沉。此處青峰與奇巖競秀,碧泉與幽洞爭妍。繞洞的云霧,時而濃如潑墨,時而淡似青煙,變幻多姿。洞旁蒼色的山巖下,依山臨壑建有一棟斗拱彩繪、飛檐凌空的殿閣,名老君殿。殿為歇山式單層建筑,整個建筑顯得莊重而又輕巧。內供太上老君臣騎牛雕像。仙人洞進口處為一圓形石門,門上方正中鐫刻“仙人洞”三字,左右刻有對聯:“仙蹤渺黃鶴,人事憶白蓮”。出門右行不遠便是御碑亭,御碑亭的建造風格比較獨特,明朝洪武二十六年九月(1393年)朱元璋為了紀念周顛仙等人就在這臺上建起了御碑亭。亭中至今還保存著朱元璋的御碑,碑上刻著這位朱皇帝親自撰寫的《周顛仙人傳》和《四仙詩》。這塊御碑高約4米、寬1.3米、厚0.23米。御碑亭是彷木構歇山頂石亭,平面呈正方形。每邊寬5.8米、亭高6米、整座亭子內外厚重,亭子四面無柱子都是石壁。僅在三面有門,一面沒有門,在亭子正門外刻有兩幅對聯:外聯是“姑從此處尋蹤跡,更有何人告太平”;內聯是“四壁云山九江棹,四亭煙雨萬壑松”。綜合說明了只有順應民心的歷史要求,也反映了老百姓強烈追求太平世界的愿望。御碑亭谷底有一溪流,名錦澗,溪上橫跨一石橋名錦澗橋。過橋有一路直達天池山頂。小道蜿蜒盤旋,號稱九十九彎,系明代主要登山道,故稱九十九盤古道。相傳明太祖朱元璋所修御碑亭中的御碑,便是經此道運往山上。沿途道旁的峭壁上,石刻遍布,“白云天際”、“煙霞深處”、“半天”、“天池”等40余處。其中,要數歐陽修撰、五守仁書的《廬山高》題刻,名聲最大。無論是詩意,還是書法,均堪稱一絕。
    自從朱元璋建立大明政權以后,為了維護自己的統治,說明自己是“天子”,有神助,編撰了很多這方面的神話,而這些神話大多與仙人洞有關。相傳朱元璋稱帝后,突患熱病瀕于死亡,宮內御醫束手無策。忽報廬山仙人洞的赤腳僧持天眼尊者和周顛仙人贈送溫良藥至,朱元璋服后立即病愈,太祖龍心大悅,讓使者到廬山尋找仙人。當使者來到仙人洞小道上尋找時,不見寺廟,只見蒼巖巨石上刻的“竹隱寺”三字。使者稱奇,回京城復命。朱元璋便下旨在刻處旁建“訪仙亭”。亭側小道也因此稱為“仙路”。 過“訪仙亭”沿“仙路”前行,便到“新訪仙亭”。據傳民國時,在一個月明星朗、風微氣清的夜晚,蔣介石、宋美齡、馬歇爾曾到此亭賞月品茶,閑坐亭中看奇峰吞月,星斗閃爍,悠然自得,愜意非常。 洞周圍的峭崖懸壁上,古刻崢嶸,有“云根”、“佛手巖”、“同舟共濟”、“周道復興”、“賢者樂此”、“仙源無二”、“總覽群真”、“常樂我凈”等十數通,琳瑯滿目,頗堪玩味。這些雄強俊快飄逸宏肆的摩巖石刻為青峰秀巒平增了幾分嫵媚和情意,并將后人的眼光引向歷史的縱深。 立足仙人洞,從谷口向遠方眺望,一派樸實無飾、恬靜秀麗的大自然風光。林云程在《佛手巖分韻》詩中寫道:“洞杳瓊漿冷,秋深林葉紛。霜鐘流夜壑,雨剎掛青云”,他詩中寫的是草木搖落,白露為霜的深秋季節。在這種季節里置身仙人洞,更宜作飄飄欲仙的神仙夢。
黃庭堅讀了《廬山高》后,連聲稱絕,并欣然題跋:“廬山之美,既備于歐陽文忠公之詩。中朝士大夫讀之慨然”。明正德十六年(公元1521年),時任右副都御史,巡撫贛南的王守仁,在平定寧王朱濠的叛亂后,游歷廬山,偶得此詩,極為欣賞,將這首詩錄于紙上,翰墨瀟灑,痛快淋漓。過了7年,戶部主事寇天 輿和九江兵備副使何斐將墨寶刻于九十九盤古道旁的石壁上,并在其旁興建了一座兩柱單門、飛檐玲瓏臨眺到斜曛”,可惜原石坊在1938年被破壞,現石坊為1987年重建,然而,布滿苔痕的巨幅詩刻,卻古意濃濃,櫛風沐雨400余年,成為一種特殊形式的歷史風景。


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